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[중아함경] 탐욕의 재앙
부처님이 카필라성 밖에 있는 니그로다 숲에 머물고 계실때였다.
사캬족의 왕 마하나마가 부처님께 여쭈었다.
"부처님, 저는 오랫동안 탐욕과 성냄과 어리석음
이 마음의 더러움이라고 하신 부처님의 가르침을 감사히 받들어 왔습니다.
그러나 아직도 그와 같은 번뇌가 제마음을 사로 잡을 때가 있습니다.
그래서 저는 무엇인지 제 마음에서 버려져야 할 것이
아직 버려지지 않고 있다고 생각됩니다"
"그렇소, 마하마나. 탐욕과 성냄과 어리석음이 아직도
당신 마음에서 가셔지지 않았기 때문이오.
만약 마음속에 그와 같은 번뇌가 말끔히 가셔졌다면
당신은 가정에서 살지 않을 것이며, 또 갖가지 탐욕에 허덕이지 않을 것이오.
탐욕이란 어디를 가도 만족할 줄 모르는 것이오.
탐욕은 고통으로 가득차 있어 우리들을 절망의 구렁으로 떨어뜨리고
무서운 재앙을 불러들이오. 바른 지혜로써 그것이 그른 줄 알더라도
평안의 경지에 이르지 못하면 탐욕에 쫓기고 마는 것이오.
그것이 그른 것인 줄 바르게 알고 탐욕을 떠나 평안의 경지에 이르러야만
탐욕의 속박에서 벗어날 수 있는 것이오. 이것은 내 경험이오만,
내가 깨달음을 얻기 전 탐욕이 우리를 절망으로 떨어뜨리고
무서운 재앙을 불러들이는 것임을 알기는 알았었소.
그러나 평안의 경지에 이르지 못했기 때문에 그 탐욕에 쫓기면서 지내왔던 것이오.
그 후 그것이 그른 줄 바르게 알고 평안의 경지에 이른 그때부터 비로소
탐욕의 속박에서 벗어나게 된 것이오 탐욕에는 즐거움과 재앙이 있소.
탐욕에는 다섯 가지가 있는데,
마음에 드는 물건과 소리와 냄새와 맛과 감촉이 그것이오
이 다섯 가지 탐욕에 대해 기쁨과 즐거움이 생기는데 이것이 탐욕의 즐거움이오.
또 사람들은 여러 가지 직업을 가지고 살아가면서 추위와 더위 바람과
비 벼룩 모기 뱀 들에 시달림을 받고 굶주림과 목마름의 고통을 받소.
아무리 애쓰고 고생해 보아도 바라던 부자는 되지 않소.
그래서 낙담과 슬픔에 빠지게 되는 것이오.
아니 그처럼 애쓰고 고생한 끝에 부자가 됐다 합시다.
이제 그는 부(富)를 지키기 위해 전에 없던 걱정 근심을 겪어야 합니다.
"어떻게 하면 왕에게 몰수당하지 않을까. 도둑에게 빼앗기지 않을까.
불에 태우지 않을까. 물에 떠내려 보내지 않을까.
어떻게 하면 귀찮은 친척들에게 뜯기지 않을까." 이와 같이 온갖 걱정을 하지만
마침내는 몰수당하고 빼앗기고 떠내려 보내고 뜯기기도 합니다.
그리하여 모두가 내것이었는데 이제 하나도 내것이 아니구나 하고 비탄에 빠지오.
이것이 탐욕의 재앙이오. 우리가 겪는 현재의 괴로움은 모두 탐욕에 기인한 것이오.
그리고 그 탐욕 때문에 왕은 왕과 다투고 바라문은 바라문과 다투며
부모는 자식과 다투고, 형제끼리 친구끼리 서로 다투게 되는 것이오.
다투고 싸우고 욕질하다가 마지막에 몽둥이를 들거나
칼을 휘둘러 서로 죽이기까지 하니 이것이 탐욕의 재앙이오.
또 탐욕 때문에 사람들은 몸을 망치고 함부로 빼앗으며 간음을 행합니다.
왕은 이들을 붙들어 온갖 형벌을 가합니다.
채찍으로 갈기고 몽둥이로 치며 팔과 다리를 끊고 귀와 코를 자르오.
또 목에서 발끝까지 가죽을 벗기고 팔과 무릎을 쇠기둥에 못박아 불을 지르오.
끓는 기름을 몸에 부어 굶주린 개에게 주고, 몸을 말뚝에 매어 칼로 목을 베오.
이와 같은 고통이 모두 탐욕의 재앙인 것이오. 마하나마,
사람들은 이 탐욕 때문에 몸과 말과 생각으로 갖가지 악을 지어
죽은 후에는 지옥에 떨어져 온갖 고통을 받소. 이것이 다 탐욕의 재앙으로서
미래의 고통 또한 탐욕을 원인으로 하여 이루어지는 것이오."
마하나마는 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하면서 돌아갔다.
-中阿含 小苦蘊經-
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