개경게(開經偈)
무상심심미묘법 無上甚深微妙法
백천만겁난조우 百千萬劫難遭隅
아금문견득수지 我今聞見得修持
원해여래진실의 願解如來眞實義

개법장진언(開法藏眞言)
옴 아라남 아라다(3번)

金剛般若波羅密經
금강반야바라밀경
 
1. 法會因由分
    법회인유분

如是我聞 一時佛 在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人
여시아문 일시불 재사위국기수급고독원 여대비구중 천이백오십인

 

俱爾時 世尊食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食於其城中 次第乞已
구이시 세존식시 착의지발 입사위대성 걸식어기성중 차제걸이

 

還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐
환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌

2.善現起請分
   선현기청분

時長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬
시장로수보리 재대중중 즉종좌기 편판단우견 우슬착지 합장공경

而白佛言 希有世尊如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊善男子
이백불언 희유세존여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존선남자

善女人 發阿뇩多羅三먁三菩提心 應云何住 云何降伏其心 佛言
선녀인 발아뇩다라삼뱍삼보리심 응운하주 응하항복기심 불언

善哉善哉 須菩提 如汝所說 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩
선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살

汝今諦請 當爲汝說 善男子 善女人 發阿뇩多羅三먁三菩提心
여금제청 당위여설 선남자 선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심

 

應如是住 如是降伏其心 唯然世尊 願樂欲聞
응여시주 여시항복기심 유연세존 원요욕문

3. 大乘正宗分
   대승정종분

佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心 所有一切衆生之類
불고수보리 제보살마하살 응여시항복기심 소유일체중생지류

若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想
약란생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상

若非有想 非無想 我皆令入無餘涅槃 而滅度之 如是滅度
약비유상 비무상 아개영입무여열반 이멸도지 여시멸도

無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩
무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살

有我相人相衆生相壽者相 則非菩薩
유아상인상중생상수자상 즉비보살

4. 妙行無住分
    묘행무주분

復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施
부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시

不主聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故
부주성향미촉법보시 수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고

若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空
약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리 어의운하 동방허공

可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方 四維上下虛空 可思量不
가사랑부 불야 세존 수보리 남서북방 사유상하허공 가사량부

不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施福德 亦復如是 不可思量
불야 세존 수보리 보살 무주상보시복덕 역부여시 불가사량

須菩提 菩薩 但應如所敎住
수보리 보살 단응여소교주


5. 如理實見分
    여리실견분

須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상

得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 佛告須菩提 凡所有相
득견여래 하이고 여래소설신상 즉비신상 불고수보리 범소유상

皆是虛妄 若見諸相 非相 則見如來
개시허망 약견제상 비상 즉견여래

6. 正信希有分
    정신희유분

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不
수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부

佛告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者
불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자

於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛
어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불

而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念
이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념

生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德
생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕

何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽者相 無法相 亦無非法相
하이고 시제중생 무부아상인상중생상수자상 무법상 역무비법상

何以故 是諸衆生 若心取相 卽爲着我人衆生壽者 若取法相
하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 약취법상

卽着我人衆生壽者 何以故 若取非法相 卽着我人衆生壽者 是故
즉착아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인중생수자 시고

不應取法 不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法
불응취법 불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구 지아설법

如筏喩者 法尙應捨 何況非法
여벌유자 법상응사 하황비법


7. 無得無設分
    무득부설분

須菩提 於意云何 如來得阿뇩多羅三먁三菩提耶 如來有所說法耶
수보리 어의운하 여래득야뇩다라삼먁삼보리야 여래유소설법야

須菩提言 如我解佛所說義 無有定法名阿뇩多羅三먁三菩提 亦無有定法
수보리언 여아해불소설의 무유정법명아뇩다라삼먁삼보리 역무유정법

如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者
여래가설 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 소이자

一切賢聖 皆以無爲法 而有差別
일체현성 개이무위법 이유차별


8. 依法出生分
    의법출생분

須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인

所得福德 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性
소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성

是故 如來說福多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說
시고 여래설복다 약부유인 어차경중 수지내지사구게등 위타인설

其福勝彼 何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛阿뇩多羅三먁三菩提法
기복승피 하이고 수보리 일체제불 급제불아뇩다라삼먁삼보리법

皆從此經出 須菩提 所謂佛法者 卽非佛法
개종차경출 수보리 소위불법자 즉비불법


9. 一相無相分
    일상무상분

須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不 須菩提言 不也
수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 수보리언 불야

世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹
세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 불입색성향미촉법 시명수다원

須菩提 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不 須菩提言 不也
수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부 수보리언 불야

世尊 何以故 斯陀含 名一往來 而實無往來 是名斯陀含 須菩提
세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 수보리

於意云何 阿那含 能作是念 我得阿那含果不 須菩提言 不也 世尊
어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과부 수보리언 불야 세존

何以故 阿那含 名爲不來 而實無不來 是故 名阿那含 須菩提 於意云何
하이고 아나함 명위불래 이실무불래 시고 명아나함 수보리 어의운하

阿羅漢 能作是念 我得阿羅漢道不 須菩提言 不也 世尊 何以故
아라한 능작시념 아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고

實無有法 名阿羅漢 世尊 若阿羅漢 作是念 我得阿羅漢道
실무유법 명아라한 세존 약아라한 작시념 아득아라한도

卽爲着我人衆生壽者 世尊 佛說我得無諍三昧人中 最爲第一
즉위착아인중생수자 세존 불설아득무쟁삼매인중 최위제일

是第一離欲阿羅漢 世尊 我不作是念 我是離欲阿羅漢 世尊 我若作是念
시제일이욕아라한 세존 아부작시념 아시이욕아라한 세존 아약작시념

我得阿羅漢道 世尊 卽不說須菩提 是樂阿蘭那行者 以須菩提 實無所行
아득아라한도 세존 즉불설수보리 시요아란나행자 이수보리 실무소행

 

而名須菩提 是樂阿蘭那行
이명수보리 시요아란나행

10. 莊嚴淨土分
     장엄정토분

佛告須菩提 於意云何 如來 昔在燃燈佛所 於法 有所得不 不也
불고수보리 어의운하 여래 석재연등불소 어법 유소득부 불야

世尊 如來在燃燈佛所 於法 實無所得 須菩提 於意云何 菩薩
세존 여래재연등불소 어법 실무소득 수보리 어의운하 보살

莊嚴佛土不 不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴
장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄

是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心
시고 수보리 세보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심

不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心 須菩提 譬如有人
불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심 수보리 비여유인

身如須彌山王 於意云何 是身 爲大不 須菩提言 甚大 世尊 何以故
신여수미산왕 어의운하 시신 위대부 수보리언 심대 세존 하이고

佛說非身 是名大身
불설비신 시명대신

11. 無爲福勝分
     무위복승분

須菩提 如恒河中 所有沙數 如是沙等恒河 於意云何 是諸恒河沙
수보리 여항하중 소유사수 여시사등향하 어의운하 시제항하사

寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙 須菩提
영위다부 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사 수보리

我今 實言告汝 若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界
아금 실언고여 약유선남자선여인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계

以用布施 得福多不 須菩提言 甚多 世尊 佛告須菩提 若善男子善女人
이용보시 득복다부 수보리언 심다 세존 불고수보리 약선남자선여인

於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德 勝前福德
어차경중 내지수지사구게등 위타인설 이차복덕 승전복덕

12. 尊重正敎分
     존중정교분

復次 須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 一切世間天人阿修羅
부차 수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처 일체세간천인아수라

皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦 須菩提 當知是人
개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송 수보리 당지시인

成就最上第一希有之法 若是經典 所在之處 則爲有佛 若尊重弟子
성취최상제일회유지법 약시경전 소재지처 즉위유불 약존중제자


13.如法受持分
    여법수지분

爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 佛告須菩提
이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 불고수보리

是經 名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 所以者何 須菩提
시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지 소이자하 수보리

佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 須菩提 於意云何
불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 수보리 어의운하

如來 有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說 須菩提 於意云何
여래 유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설 수보리 어의운하

三千大千世界 所有微塵 是爲多不 須菩提言 甚多 世尊 須菩提 諸微塵
삼천대천세계 소유미진 시위다부 수보리언 심다 세존 수보리 제미진

如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界 須菩提 於意云何
여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계 수보리 어의운하

可以三十二相 見如來不 不也 世尊 不可以三十二相 得見如來 何以故
가이삼십이상 견여래부 불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고

如來說三十二相 卽是非相 是名三十二相 須菩提 若有善男子善女人
여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상 수보리 약유선남자선여인

以恒河沙等身命 布施 若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等
이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중 내지수지사구게등

爲他人說 其福 甚多
위타인설 기복 심다


14.離相寂滅分
    이상적멸분

爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 希有世尊
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유세존

佛說如是甚深經典 我從昔來 所得慧眼 未曾得聞如是之經 世尊
불설여시심심경전 이종석래 소득혜안 미증득문여시지경 세존

若復有人 得聞是經 信心淸淨 則生實相 當知是人 成就第一希有功德

약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일희유공덕

世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相 世尊 我今 得聞如是經典
세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상 세존 아금 득문여시경전

信解受持 不足爲難 若當來世後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持
신해수지 부족위난 약당내세후오백세 기유중생 득문시경 신해수지

是人 卽爲第一希有 何以故 此人 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相
시인 즉위제일희유 하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상

無所以者何 我相 卽是非相 人相衆生相 壽者相 卽是非相 何以故
무소이자하 아상 즉시비상 인상중생상 수자상 즉시비상 하이고

離一切諸相
이일체제상

卽名諸佛 佛告須菩提 如是如是 若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏

즉명제불 불고수보리 여시여시 약부유인 득문시경 불경불포불외

當知是人 甚爲希有 何以故 須菩提 如來說第一波羅蜜 卽非第一波羅蜜
당자시인 심위희유 하이고 수보리 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀

是名第一波羅蜜 須菩提 忍辱波羅蜜 如來說非忍辱波羅蜜
시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀 여래설비인욕바라밀

是名忍辱波羅蜜 何以故 須菩提 如我昔爲歌利王 割截身體 我於爾時
시명인욕바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체 아어이시

無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 何以故 我於往昔節節支解時
무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고 아어왕석절절지해시

若有我相人相衆生相壽者相 應生嗔恨 須菩提 又念過去於五百世
약유아상인상중생상수자상 응생진한 수보리 유념과거어오백세

作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 是故 須菩提
작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고 수보리

菩薩 應離一切相 發阿뇩多羅三먁三菩提心 不應住色 生心
보살 응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색 생심

不應住聲香味觸法 生心 應生無所住心 若心有住 卽爲非住 是故
불응주성향미촉법 생심 응생무소주심 약심유주 즉위비주 시고

佛說菩薩心 不應住色布施 須菩提 菩薩 爲利益一切衆生 應如是布施
불설보살심 불응주색보시 수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시

如來說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生 須菩提 如來
여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리 여래

是眞語者 實語者 如語者 不狂語者 不異語者 須菩提 如來所得法
시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자 수보리 여래소득법

此法 無實無虛 須菩提 若菩薩 心住於法 而行布施 如人入闇 卽無所見
차법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인입암 즉무소견

若菩薩 心不住法 而行布施 如人有目 日光明照 見種種色 須菩提
약보살 심부주법 이행보시 여인유목 일광명조 견종종색 수보리

當來之世 若有善男子善女人 能於此經 受持讀誦 卽爲如來以佛智慧
당래지세 약유선남자선녀인 능어차경 수지독송 즉위여래이불지혜

悉知是人 悉見是人 皆得成就 無量無邊功德
실지시인 실견시인 개득성취 무량무변공덕