예경문禮敬文은 예배와 발원으로 구성 되어 있습니다.
'지심귀명례'로 시작하는 예경문禮敬文은 모두 일곱 구절로 되어 있기 때문에 칠정례 라고 합니다.

이 예경문禮敬文 은 삼보께 귀의함을 뜻하는 것으로
그 골격이 불,법,승 삼보에 예경함을 기본으로 하고,
삼보를 더 구체적으로 서술하여 칠정례로 확대한 것입니다.

지심귀명례 삼계도사 사생자부 시아본사 석가모니불
至心歸命禮 三界導師 四生慈父 是我本師 釋迦牟尼佛
'삼계'의 길잡이시고 뭇 생명의 자비로운 아버지시여,
우리들의 스승이신 서가모니부처님께 지극한 마음으로 예배합니다.

여기서 삼계는 중생이 육도윤회를 하면서사는
미혹의 세계 세군데로 욕계, 색계, 무색계를 말합니다.

욕계는 음욕과 식욕의 두 욕망을 갖는 생명이 사는 세계이며,
색계는 욕망은 없으나 물질로 이루어진 세계이며,
무색계는 물질조차 초월한 세계입니다.

삼계의 길잡이라는 것은 육도윤회에서 벗어나는 길을
부처님이 가르쳐 준다는 의미입니다.

'사생'은 미혹한 세계의 모든 생명계를 할하며,
중생이 윤회의 세계에 태어나는 방법의 차이에 따라 네 가지로 분류합니다.

즉, 태로 나는 생명, 알로 나는 생명, 습기 속에서 나는 생명, 홀연히 태어나는 생명을 말합니다.
이 가운데 화생은 천상이나 지옥에 날 때처럼 의지하는 것 없이 저절로 생기는 것을 말합니다.

'사생자부'라는 것은 부처님이 뭇생명을 사랑하는 것이
마치 아버지의 사랑 같다고 하여 이렇게 표현된 것입니다.

'시아본사'라는 것은 나의 근본 스승이라는 의미로
서가모니부처님의 교설에 의해 불교교단이 성립 되었고
진리의 세계가 펼쳐졌으므로 이렇게 부르는 것입니다.

서가모니불은 서가모니부처님을 말하며
서가모니는 석가족의 성자라는 의미입니다.
불교를 처음으로 개창한 교조로서 BC 6 세기에서 4 세기 사이에 생존 했습니다.

80 평생을 중생 교화를 위해 일생을 바친 인류 역사상 가장 위대한 성인이십니다.

여기서 서가모니부처님을 따로 먼저 예배의 대상으로 삼는 것은
바로 우리 불교계의 교조이시기 때문입니다.

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중
至心歸命禮 十方三世 諸網刹海 常住一切 佛陀耶衆
시방삼세의 수많은 세계를 항상 머무르시는
모든 부처님께 지극한 마음으로 예배합니다.

'시방'은 동,서,남,북, 동남,서남,서북,동북, 상,하 의 열가지 방위를 말하며
공간적으로는 모든곳이라는 의미입니다.

'삼세'는 과거,현재,미래의 시간을 통틀어 말하는 것으로 '언제나'라는 의미입니다.
'제망찰해'는 제석천에 있는 그물에 비친 세계를 의미하는 것으로
세계가 수없이 많다는 것을 표현한 것입니다.

'상주'는 '항상 머물고 있다'라는 의미이고,
'일체'는 모든, '불타야중'은 부처님께 로 해석할 수 있습니다.

중생이 자신의 성품을 깨달으면 부처가 되는 것이므로
수많은 부처님이 법계에 가득하다고 할 수 있습니다.


지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중
至心歸命禮 十方三世 諸網刹海 常住一切 達摩耶衆
시방삼세의 수많은 세계에 항상 머무르시는
모든 진리에 지극한 마음으로 예배합니다.

달마야중의 달마는 부처님이 깨달으신
진리를 말하는 것으로 해석을 하시면 됩니다.


지심귀명례 대지문수 사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존 지장보살마하살
至心歸命禮 大智文殊 師利菩薩 大行菩賢菩薩 大悲觀世音普薩 大願本尊 地藏菩薩摩訶薩
지혜의 화신 문수보살과 실천의 화신 보현보살,
자비의 화신 관세음보살, 대원의 화신 지장보살께 지극한 마음으로 예배합니다.

보살은 원래 서가모니부처님의 전생을 말합니다.
그러나 대승불교시대에는 스스로가 부처가 되기 위해 노력하며,
동시에 많은 중생을 부처의 세계로 인도하는 구도자의 의미하게 되었습니다.
문수보살은 부처님의 지혜를 상징하는 보살입니다.
보현보살은 부처님의 실천을 상징하는 보살입니다.
관세음보살은 부처님의 대자비를 상징하는 보살입니다.
지장보살은 부처님의 지옥 중생 제도의 대원을 상징하는 보살입니다.
마하살은 보살의 존칭을 말합니다.


지심귀명례 영산당시 수불부촉 십대제자 십육성 오백성 독수성 내지 천이백제대아라한 무량자비성중
至心歸命禮 靈山當時 受佛付囑 十大弟子 十六聖 五百聖 獨修聖 乃至 千二百諸大阿羅漢 無量慈悲聖衆
영축산에서 부처님으로 부터 중생 제도를 부촉받은 10 대 제자와 16 성인,
500 성인, 혼자 수행하여 아라한의 경지에 오른 성인부터
1,200 의 모든 아라한에 이르기까지 수많은 자비로운 성인들께 지극한 마음으로 예배합니다.

십대제자에는
두타 제일 ; 마하가섭
다문 제일 ; 아난타
지혜 제일 ; 사리불
신통력 제일 ; 목건련
심안 제일 ; 아나율
해공 제일 ; 수보리
설법 제일 ; 부루나
논의 제일 ; 가전연
지계 제일 ; 우바리
밀행 제일 ; 라후라



지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식
地心歸命禮 西乾東晋 及我海東 歷代傳燈 諸大祖師 天下宗師 一切微塵數 諸大善知識

인도에서 중국을 거쳐 우리나라에 이르기까지
대대로 진리의 등불을 이어온 모든 큰 스님네들께 진심으로 예배합니다.

여기서는 부처님 입멸 후 큰 스님들이 예배의 대상이 됩니다.
서건은 서방천축의 뜻으로 인도를 가르키며
동진은 인도에서 보아 동쪽에 있는 진단을 말하고 있습니다.
해동은 중국에서 보았을 때 우리나라가 동쪽에 있다고 하여 부른 이름입니다.
역대전등은 대대로 등불을 전한다는 의미입니다.
조ㅇ파는 부처님의 가르침을 후세에 잘 전한 스님을 말합니다.
선지식은 가르침을 설명하고 불도에 들어가게 하는 사람(바른 길)을 의미합니다.



지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중
至心歸命禮 十方三世 諸網刹海 常住一切 僧伽耶衆
시방삼세의 수많은 세계에 항상 머무르시는
모든 스님네들께 지극한 마음으로 예배합니다.
승가야중은 승가에서는 부처님이 깨달으신 진리를 깨닫기 위한
스님들을 말하는 것이므로 스님들께로 해석 할수 있는 것입니다.




유원무진삼보 대자대비 수아정례 명훈가피력 원공법계 제중생 자타일시 성불도
唯願無盡三寶 大慈大悲 受我頂禮 冥薰加彼力 願共法界 諸衆生 自他一時 成佛道
오직 원하옵나니 한량없이 많은 삼보께서는
크나 크신 자비로써 저의 지극한 예배를 받으시고
깊이 가피력을 베푸시어 법계의 모든 중생들이 모두 성불하게 하소서.

목숨을 바쳐 지극한 마음으로 예배를 하였으니
자비로운 마음으로 예배를 받으시고
크나 큰 가피력을 내리시어 그 가피력으로 모든 중생들이 동시에
윤회의 쳇바퀴에서 벗어나 성불하게 해 달라는 내용입니다.

이 예불문은 부처님께 예배하고 가피력에 의지하여
중생의 성불을 발원 한다는 측면세어 타력문에 가깝다고 할수 있습니다.

그러나 자세히 보면
불법승이 동일한 몸이라는 것을 보여 주고 있는데다가
법계의 모든 중생이 너 나없이 동시에 성불 하기를 발원하고 있으므로
스스로 수행하여 부처가 되어가는 자력문의 성격도 포함되어 있다고 할수 있습니다.

이 이상으로 예불에 관한 것을 올렸으니
앞으로는 각 사찰에 가시어 저녁 예불에 참석 하시게 되면
여기 올려진 예불문에 대한 지식을 토대로 지극한 마음으로 참배 하시기 바랍니다.

원본출처 - 출처카페 : 반야의 언덕을 넘어서